Este tema es muy amplio y complejo: la revolución e independencia de EE.UU, la Revolución Francesa, el periodo napoleónico, la Europa de la Restauración, el liberalismo y las oleadas revolucionarias y el nacionalismo y las unificaciones de Italia y Alemania.
Tiene mucho contenido e interés para entender el siglo XIX. Para ayudarte a estudiarlo voy a colgar algunos materiales:
1.- Apuntes sobre la revolución americana y francesa
Los Cahiers de Doléances 1789 (cuadernos de quejas) Los cahiers de doléances son unos documentos fundamentales para conocer el estado Francia a comienzos de la Revolución de 1789
Hasta ahora habéis trabajado en el blog de modo individual. En esta actividad lo váis a hacer en grupo. Piensan algunos que 2+2 pueden ser 5 o más, es decir que si sabéis trabajar en grupo, vuestro trabajo y vuestras ideas pueden alcanzar logros más ambiciosos. Además aprender a trabajar en grupo es un buen aprendizaje en sí mismo.
El objetivo es editar un periódico sobre un momento concreto de la Revolución Francesa. Un periódico con su cabecera, su orientación ideológica, sus secciones, con ilustaciones, con rigor informativo, etc. Os propongo los siguien:tes acontecimientos, aunque si queréis podriáis hacerlo sobre otras fechas significativas:
El juramento del Juego de la Pelota (20-junio-1789 )
La toma de la Bastilla (14-Julio-1789)
La fuga de Varennes (20/21-Junio-1791)
El asalto a las Tullerías (10-Agosto-1792)
La ejecución de Luis XVI (21-Enero-1793)
El golpe de estado Thermidoriano y la caída de Robespierre ( 27-Julio-1794)
El periódico debe de estar escrito como si fuera un periódico, es decir no valen los "corta y pega". Este trabajo te va a exigir documentarte para poder "empatizar" con aquella época, utilizar la imaginación para crear textos originales y echarle ganas, querer hacerlo bien.. Os doy algunas ideas para elaborar las s "secciones" de vuestra publicación :
Editorial, en el que se valore el momento político- social
Noticias locales, regionales e internacionales ( tanto de carácter general como de "interés humano")
Entrevistas a personajes públicos
Análisis y comentario de documentos ( declaración de derechos, cahiers de doleánces, etc)
Pasatiempos (crucigramas, preguntas sobre la Rev. Fsa., etc)
Debates sobre temas polémicos
Repercusiones de los hechos de la Revolución a nivel internacional
Humor gráfico (caricaturas)
Crónicas de sesiones de la Asamblea...
Reportajes sobre temas (la situación de las mujeres, las condiciones de vida de los campesinos...)
Polémicas en torno a temas
Curiosidades
Imágenes (grabados, cuadros)
Formaréis grupos de unas 5 personas con tareas concretas cada uno pero con la responsabilidad compartida de hacer un periódico interesante, riguroso y atractivo. Cada uno tendrá dos notas, una individual y otra grupal con el mismo valor. Para que sepáis cómo váis a ser evaluados os pongo la parrilla de evaluación con los criterios y su ponderación :
Valoración individual del trabajo
% de la calificación
Corrección ortográfica
Máximo 0,5
Corrección en la expresión
Máximo 1,5
Rigor en la información/Verosimilitud
Máximo 1
Conocimiento del tema/época
Máximo 3
Originalidad (en la elección del tema, en el enfoque, etc.)
Máximo 4 puntos
Valoración colectiva del trabajo
% de la calificación
Presentación
Máximo 3
Coherencia en los temas que componen el trabajo
Máximo 3
Información sobre el proceso llevado a cabo en el grupo (portafolio)
Máximo 2
Exposición del trabajo en clase
Máximo 2
El trabajo deberá estar terminado el 28 de Enero de 2011.
Empatía histórica, es decir ponerse en la piel de otra persona, en este caso imaginaria e imaginarse cómo vivía, cómo le afectaban los hechos que ocurrían, qué pensaba sobre ciertos temas, etc
El objeto de esta cronología es situarte en el tiempo, ayudarte a memorizar las etapas de la Revolución Francesa y a familiarizarte con los momentos más significativos de dicho proceso revolucionario. Dentro de unos días empezaremos a trabajar en un interesante proyecto, el publicar varios periódicos sobre los momentos más representativos de la Revolución Francesa. En dichos periódicos tendrá que haber un editorial, entrevistas con algún personaje de la revolución, reportajes sobre lo que pasaba en aquella época, pasatiempos, imágenes, comentario de algún documento importante, algún artículo sobre el papel de las mujeres en la revolución, la situación internacional, etc.
1.Asamblea Nacional Constituyente (1789-1791)
Creada a partir de la Asamblea Nacional con el objetivo de redactar una Constitución para Francia. Integrada por la burguesía -girondinos o moderados y jacobinos o radicales-, algunos miembros de la nobleza ilustrada y el clero.
2.Asamblea Legislativa (1791-1792)
Caracterizada por las luchas de poder entre la burguesía, la crisis económica y el comienzo de la guerra contra Austria.
3. Convención Girondina (1792-1793)
Abolición de la monarquía y proclamación de la República. Es ejecutado Luis XVI.
4. Convención Montañesa (1793-1794)
Formación de un gobierno revolucionario, controlado por los jacobinos. Época del Terror y de la leva en masa de los franceses. Finaliza esta etapa con la
5.Convención Termidoriana (1794-1795)
Período de reacción contra la política exaltada de los jacobinos.
6. Directorio (1795-1799)
Gobierno de notables, en manos de cinco miembros. Se redacta una nueva Constitución.
7. Consulado (1799-1804) Tras el golpe de Estado del 18 Brumario de Napoleón, integran el poder ejecutivo tres cónsules: Napoléon, Sieyès y Ducos. En 1804, Napoleón se proclama emperador.
ACTIVIDAD OBLIGATORIA ( hasta el 23 de Noviembre):
¿La Revolución Francesa fue el comienzo de una nueva Era, la Edad Contemporánea?
1. Lee el texto y resume en pocas líneas ( unas 5 ) de qué trata.
2.Comenta los argumentos que muchos historiadores (la historiografía francesa, principalmente) sostienen que la Revolución Francesa marca el inicio de una nueva Era, la "Edad Contemporánea".
3. Comenta por qué otros historiadores (la historiografía anglosajona, principalmente) retrasan el comienzo de la Edad Contemporánea a épocas posteriores a la Revolución Francesa.
4.- ¿Cuál es tu opinión?. ¿Te inclinas por alguna de las dos?
" La historiografía francesa ha consagrado el hecho revolucionario de 1789 como el gozne que marca el giro del proceso histórico que hizo entrar al mundo -no solamente a Francia- en una nueva etapa que ella misma bautizó con el nombre de "contemporaine". Pero si es cierto que aquel fenómeno revolucionario fue de trascendental importancia, también hay que tener en cuenta que alrededor de esa fecha se produjeron otros acontecimientos que vinieron a reforzar la idea de cambio. En el mes de abril de aquel mismo año de 1789, George Washington fue nombrado primer presidente de los Estados Unidos de América, y en aquel verano se instaló la primera máquina de vapor para la industria del algodón en Manchester. Fueron tres acontecimientos que, aunque muy diferentes en importancia, simbolizan el comienzo de una nueva edad. El conflicto entre el orden viejo y la nueva realidad en Francia, el nacimiento de una nación en América y el comienzo del predominio de la máquina para la producción industrial.Con todo, la fecha de 1789 prevaleció sólo en los países latinos, y entre ellos, naturalmente, España, fuertemente influida por la historiografía francesa.
En los países anglosajones, cuando se habla de Historia Contemporánea, se hace referencia más bien a ese periodo del pasado reciente que se inicia con el siglo XX (Barraclough), o incluso, más adelante, con el estallido de la Primera Guerra Mundial (Thompson). Todo lo anterior es para ellos Historia Moderna o Modern History. Se utiliza, por tanto, un criterio distinto y se retrotrae su comienzo a una fecha más reciente.Sin embargo, aun respetando todos los criterios que, de acuerdo con los argumentos de convencionalidad empleados más arriba, pueden ser perfectamente válidos, hay razones para justificar que alrededor de los últimos años del siglo XVIII y primeros del XIX, se inicia una nueva etapa histórica. Todos los movimientos revolucionarios o independentistas que se produjeron durante estas fechas están marcados por una nueva ideología, por unas notas diferenciales que los distinguen de los fenómenos históricos que se produjeron en la Edad Moderna. Hay quien estima que estas notas estaban también implícitas en la etapa histórica anterior, pero ello no contradice la realidad incontestable del cambio. Es natural la relación entre las distintas épocas históricas. Se ha negado ya la existencia de cortes bruscos en el proceso histórico. Los cambios, aun siendo revolucionarios, no significan la ruptura total con lo anterior, ni la aparición de realidades totalmente nuevas. Por eso suele suceder que los contemporáneos no tengan conciencia de los fenómenos transformadores. Sin embargo, la observación del historiador, con la ayuda que representa la perspectiva del tiempo, puede fácilmente apreciar el contenido diverso de los distintos periodos en los que se suele dividir la Historia. En efecto, por su contenido, la Historia Contemporánea resulta de más fácil aceptación como unidad monográfica. Comprende el desarrollo histórico del Nuevo Régimen salido de la crisis de finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, que se contrapone al Antiguo Régimen, anterior a la Revolución. El concepto de Nuevo Régimen fue fijado por los historiadores de la cultura a principios de siglo y constituye una realidad histórica coherente, cuyos supuestos políticos, sociales, económicos e institucionales se han mantenido, cuando menos, hasta la Segunda Guerra Mundial. Aunque el historiador francés Pierre Goubert puso de manifiesto las dificultades existentes para conseguir una definición precisa de lo que se entiende por Antiguo Régimen, aceptaba en líneas generales el criterio propuesto por Tocqueville de considerarlo como "una forma de sociedad" y añadía que "el Antiguo Régimen es una sociedad de una pieza, con sus poderes, sus tradiciones, sus usos, sus costumbres, y en consecuencia, sus mentalidades tanto como sus instituciones. Sus estructuras profundas, estrechamente ligadas, son sociales, jurídicas y mentales". Pues bien, estas estructuras murieron, en algunos lugares mediante una lenta agonía, y en otros, con la rapidez que le proporcionaba la violencia revolucionaria, dando paso a un régimen nuevo que iba consolidando unas nuevas estructuras a medida que se adentraba en el siglo XIX. José Luis Comellas ha señalado lúcidamente, en unos cuanto trazos, la personalidad de esta nueva época: "la inquietud, la búsqueda, la carencia de lo absoluto, la variabilidad de las formas y de las valoraciones, la incertidumbre, la fuera de lo existencial, el ansia de progreso, son rasgos reconocibles a lo largo de toda la Edad Contemporánea, lo mismo en la época de las revoluciones, que bajo el romanticismo, el positivismo o el estruendo de las grandes guerras mundiales. También en lo estructural o institucional, encontramos como rasgos comunes la inflación del concepto de libertad, los regímenes liberales y democráticos, el constitucionalismo, el parlamentarismo, los partidos políticos -larvados o expresos-, el clasismo social, el capitalismo económico y -larvadas o expresas también- la proliferación del proletariado, la lucha de clases y las consiguientes teorías o sistemas de corte socialista".Sin embargo, aunque ninguno de estos rasgos señalados haya perdido del todo su carácter de contemporaneidad, hoy se tiende a admitir un orden de realidades de creación más reciente, como elemento definidor de nuestro tiempo. Es más, el hecho de que los historiadores anglosajones y germanos retrasen el inicio de la Edad Contemporánea hasta situarlo en un jalón, cuando menos un siglo más cercano a nuestro presente, constituye la mejor evidencia de que en el tránsito del siglo XIX al XX se produce otro cambio importante en el proceso histórico. El historiador inglés Geoffrey Barraclough, en su Introducción a la Historia Contemporánea (Madrid, 1965), se muestra defensor de la postura de considerar que la Historia Contemporánea comienza cuando los problemas reales del mundo de hoy se plantean por primera vez de una manera clara. Sin atreverse a señalar una fecha concreta, Barraclough sugiere que el cambio se produce en los años inmediatamente próximos a 1890. Es entonces cuando se produce el impacto de la "segunda revolución industrial", mucho más generalizado que el de la primera. El comienzo de la utilización del teléfono, la electricidad, los transportes, las primeras fibras sintéticas, etc., serían buena prueba de ello. La intervención de la masa en la política a partir de los últimos decenios del siglo XIX, constituye otro importante rasgo diferenciador que permite a este historiador en esos años un cambio de rumbo en la historia. Y por último, para señalar solamente las notas más significativas, el cambio operado en las estructuras de las relaciones internacionales, en el sentido de que Europa, que hasta entonces había ocupado una posición central en el concierto de la política mundial, se vio desbordada por las fuerzas externas a ella. Es la etapa que señala The end of European History, como pomposamente tituló Barraclough una conferencia pronunciada en 1955 en la Universidad de Liverpool.Sin necesidad de aceptar este criterio que establece el inicio de la Edad Contemporánea en los últimos años del siglo pasado, no podemos negar la evidencia de las transformaciones que se producen en ese momento. Esa evidencia nos permite, cuando menos, justificar los límites de este volumen, no ya en cuanto a su extensión cronológica, sino también en lo que se refiere a su contenido histórico. Así pues, hay un siglo XIX histórico, el cual aunque no coincide exactamente con el siglo XIX cronológico, presenta unos rasgos muy homogéneos y unos límites razonablemente claros que lo distinguen del siglo de las Luces por su comienzo y del actual por su terminación.Al siglo XIX se le ha denominado el siglo de las revoluciones liberales y burguesas, y, en efecto, se abre con ese fenómeno de capital importancia para la historia universal como es la Revolución Francesa, cuyas secuelas se dejan sentir en muchos países del mundo a lo largo de toda la centuria y que en definitiva terminan por consolidar una serie de cambios profundos en la organización de la sociedad, en los sistemas políticos y en la propia dinámica de la economía." (artículo de ARTEHISTORIA)
LA REVOLUCIÓN FRANCESA (DOCUMENTAL)
Si os apetece completar el visionado del documental sobre la Revolución Francesa podéis hacerlo desde You Tube. Enlaces:
Parte I: http://es.youtube.com/watch?v=IvZKvBAaXbQ
Parte II: http://es.youtube.com/watch?v=pfqkHiJFWmw&feature=related
Parte III: http://es.youtube.com/watch?v=ZxYjEulojwg&feature=related
Parte IV: http://es.youtube.com/watch?v=dVHWGi749ig&feature=related
Parte V: http://es.youtube.com/watch?v=zXwpPzzLQzo&feature=related
Parte VI: http://es.youtube.com/watch?v=baiEMc4o2Qg&feature=related
Parte VII: http://es.youtube.com/watch?v=BKUngky0c50&feature=related
Parte VIII: http://es.youtube.com/watch?v=QLX1AvnUf3w&feature=related
Parte IX: http://es.youtube.com/watch?v=DS_H774qQ0U&feature=related
Parte X: http://es.youtube.com/watch?v=-XIq9aVK2es&feature=related
